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发布时间：2022-12-07　点击：66次

古代赐上吊怎么说

“赐红绫或赐白绫”，赐红绫和赐白绫都是开云平台app古时候皇帝让人死亡用的上吊工具。

赐红绫是古代绞缢之刑，就是赐你一条红布让你上吊自尽。赐红绫与赐白绫都是赐上吊自尽，只不过红绫用于大罪，白绫用于小罪。赐红绫和赐白绫，都是古时候皇帝让人死亡用的上吊工具。就是一块红色的长布或白色的长布而已。

赐死制度是中国古代君主专制社会特有的一种对身份特殊的人（贵族、大臣、奴婢或妃嫔等）采用赐毒酒、赐剑、赐绫、赐绳等物，由其自毙，对其实施死刑的制度。

赐死制度的来源

赐死制度最早应该源于商代。商代形成了比较完整的贵族等级制度。与商王有着血缘亲族关系的“王族”是商代贵族的主体。

商代社会，氏族血缘关系发挥着重要的影响，家国不分，君与臣在血缘上有密切的关系，这很自然会导致形成君臣一体的观念，从中直接演绎出“刑不上大夫”的理念。另一方面，商代已有较为完备的刑法。

纵观其刑法，无论从最轻的肉刑“墨”到最重的死刑“大辟”，都对犯人带有强烈的惩罚和侮辱性质。如果对与商王在血缘上有着紧密联系的贵族大臣直接实施“汤刑”，从君臣一体这个意义上说，就是对商王本身的侮辱，这样绝对不利于以商王为中心的整个贵族统治体系的尊严与稳定。

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拓跋姓的来源怎么取名聪明好听

拓跋姓的来源

一、来源有四。

1、源于姬姓，出自黄帝后裔鲜卑族拓跋(亦称托跋)部拓跋氏，属于汉化改姓为氏。

拓跋氏寻宗溯源，黄帝有四妃，有二十五子，其中十二个儿子继承父姓姬姓，另外十三个儿子改为姬姓以外的姓。元妃西陵氏，为西陵氏女，号嫘祖，生子三人：昌意、玄嚣、龙苗。西陵氏所生长子昌意，降居若水，生子三人：长子名乾荒，乾荒生颛顼(高阳氏，五帝之一)；次子名安，居西土，其后裔为李氏；三子名悃，迁居北土。黄帝以土德之瑞称王。北土之人则谓土为拓，谓后为跋，故以拓跋为姓，称拓跋氏，意即黄帝土德后代，即后来北朝的鲜卑族拓拔氏部族。据史籍《魏书序纪》记载，鲜卑拓跋部的历史序幕是从西汉后期的拓跋毛开始的，他为远近所推，统国三十六，大姓九十九，威振北方，莫不率服。所谓统国三十六，大姓九十九，大约都是一个氏族部落联盟中的各个氏族部落。

拓跋毛之后，五传到了拓跋推寅时候，正值东汉初年，拓跋氏开始从原居地向南方迁徙，南迁大泽，方千余里，厥土昏冥沮洳。七传到了拓跋邻，以所在地荒遐，又谋南迁，但因年老，遂传位于子拓跋诘汾，率部南移，山谷高深，九难八阻，于是欲止。有神兽，其形似马，其声类牛，先行导引，历年乃出，始居匈奴之故地。神兽之说，是拓跋氏早期的神话传说。拓跋诘汾逝世后，其子拓跋力微即位。在史籍《魏书序纪》的记载中，拓跋力微被称为鲜卑拓拔氏的真正始祖，他在位五十八年，活了一百零四岁。在鲜卑拓跋部的发展历史上，拓跋力微是有巨大贡献的，因此他被称为拓跋氏的始祖。

2、出自鲜卑拓跋部落。

鲜卑族拓跋部，原来居住于今黑龙江、嫩江流域大兴安岭附近，过着游牧生活。东汉以前，北匈奴被打败西迁后，拓跋部在酋长拓跋诘芬的率领下，也逐步向西迁移，进入原来北匈奴驻地，即漠北地区。到酋长拓跋力微时期，拓跋部又南下游牧于云中（今内蒙古托克托）一带，后又迁居到盛乐（今内蒙古和林格尔），与曹魏、西晋发生往来，但这时，拓跋部仍处于氏族部落联盟阶段。公元338年，首领什翼犍建立代政权，都于盛乐（今内蒙古和林格尔），逐渐强大起来。公元376年，前秦王苻坚攻代，什翼犍战死，代灭。淝水之战后，前秦统治瓦解。公元386年，鲜卑拓跋珪（什翼犍之孙）恢复代政权，后改国号为魏，史称北魏或者后魏（三国魏之后的魏）拓跋魏（拓跋氏所建的魏）；在拓跋宏493年迁都洛阳并改姓元后，也称元魏。

3、源于改姓，出自西汉李氏之后李穆改为拓跋氏，属于帝王赐改姓为氏。

在姓氏史籍中，多记载有李氏本身有三个主源，而改为拓跋氏的李氏，历来说法不一，一说源自嬴姓即颛顼帝高阳氏的后裔，另一说源自回族阿跌失氏。本书认为，若指明该支拓拔氏是在西汉时期由李氏因故所改，那就不可能是出自回族，因为在西汉时期，回族这一民族还根本就未形成。那么该支拓拔氏到底出自何源，在两汉书中均无记载，但可参照史籍《周书李穆传》中的记载：李穆赐姓拓跋氏。李穆，公元？～586年待考，成纪人，著名汉将李陵的后代，南北朝时期的北周名将，累迁都督、大将军、柱国大司空，屡建奇功，被北周宣帝宇文赟(公元559～580年，公元578～579年在位)赐姓拓跋氏。显然，史书中所记载的西汉李氏之后李穆，就是指李穆是著名西汉大将李陵的后代，其李穆源出西汉李氏之后即如是。

4、源于改姓，出自南北朝时期北魏金紫光禄大夫源子邕之后，属于帝王赐改姓为氏。

北魏孝明帝元诩孝昌三年(公元527年)农历3月，北魏以金紫光禄大夫源子邕为北讨大都督，领兵镇压分裂的东魏政权的大将军葛荣。农历8月，北魏孝明帝派遣北讨大都督源子邕、李神轨、裴衍等率军攻东魏的邺城。源子邕行及汤阴时，已经投靠葛荣的安乐王元鉴派率遣弟弟元斌之在夜里偷袭源子邕的大营，然而源子邕早已有备，元斌之不克败退，源子邕则乘胜进围邺城，很快即攻克了邺城，斩杀安乐王元鉴，并传首级至洛阳。北魏孝明帝大喜，特赐源子邕改姓为拓跋氏。之后北魏孝明帝以源子邕为冀州刺史，率兵讨伐葛荣。当时裴衍上表请同行，北魏孝明帝下诏许之。源子邕则上言：衍行，臣请留；臣行，请留衍；若逼使同行，败在旦夕矣。结果北魏孝明帝不同意，坚持二人同行。到了农历12月，源子邕、裴衍率军行至阳平东北漳水曲，结果被葛荣率十万军伏击，源子邕、裴衍二人俱战败而亡。

二、迁徙分布，聚集地

拓跋氏复姓或是古老的姓氏，但人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第四百五十四位门阀，得姓历史至今已有一千六百多年历史，拓跋氏望出颖川郡、雁门郡。拓跋姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。据《魏书官氏志》记载：黄帝子昌意少子悃，受封北土，黄帝以土得王，北俗谓土为拓，谓后为跋，故以拓跋氏。后孝文帝改为元氏。自是拓跋降为庶姓。另《北史魏本纪》、《通志氏族略》上也有同样的记载。由此可知，北魏的拓跋氏的得姓历史至今已有1600多年。鲜卑族的拓跋部在今西北部的内蒙古等地建立代国，后为前秦苻坚所灭。

三、郡望堂号

郡望

颖川郡：战国时期秦国灭韩国后，以所得韩地于秦王赢政十七年(辛未，公元前230年)置颍川郡。之所以名为颖川郡，是因为有一条河，名为颖水，其上游支系流经郡中大部分地区。郡治设在阳翟(今河南禹州)，其时辖地在今河南省许昌市、长葛县、登封市、宝丰县以东，尉氏县、郾城县以西，密县以南，叶县、舞阳市以北一带的广大地区。南北朝时期东北魏王朝武定年间(公元543～550年)治所移至颖阴(今河南许昌)，北齐则改为长社县。隋朝初期曾废黜颖川郡。唐朝时期复改为长社，后又曾改许州为颖川郡。

雁门郡：战国时期赵国赵武灵王置郡，秦朝、汉朝沿用，治所在善无(今山西右玉)，其时辖地在今山西省河曲、五寨、宁武、代县一带。东汉时期移治到阴馆(今山西代县)，此后多以雁门为郡、道、县建制戍守。雁门关之称，始自唐朝初期，因北方突厥崛起，屡有内犯，唐朝驻军于雁门山，于制高点铁裹门设关城，戍卒防守。

堂号

颖川堂：以望立堂。

雁门堂：以望立堂。